La Caimana

JOSEPH LANGANFIN
Benín

En representación de la dinastía de Abomey, Joseph Langanfin es el presidente de la CAFRA, el consejo de Abomey de las familias reales. Con este título, es considerado como el representante oficial de los reyes de Abomey. Presidió las ceremonias en el centenario de la muerte del rey Glele, que fue su gran granfather.

ONI del IFE
Nigeria

En 1980, se convirtió en el quincuagésimo Sijuwade Oni (rey) de Ife, una de las dinastías más antiguas de África. Anteriormente, durante su coronación, había un Oni a abrazar la espada de la justicia, y entrar en su palacio en un paño seco rígidas por la sangre sacrificada de hombres y mujeres. Hoy en día, la Oni es un rico hombre de negocios, con varias propiedades vaste en Nigeria e Inglaterra.

NGIE KAMGA JOSEPH
Fon de Bandjun
Camerún

El Fon (rey) es el hermano del valiente y poderoso animales. Por la noche, él tiene el poder de transformarse en una pantera, donde frecuenta el bosque, se ejecuta a través de la savana y bebidas de los torrentes. Cuando una pantera es asesinado por un cazador, el Fon de Bamileke región tienen miedo. Será uno de ellos, no se de la muerte de su doble.

Anteriormente administator un jefe y el jefe de Gabinete de Ministro de Finanzas de Camerún en 1964, Kamga José es la decimotercera Bandjun de Fon. En el día de los funerales de su predecesor, fue detenido en el mercado Bandjun por Bamileke dos jefes, “los verdugos”, en medio de los nobles y príncipes que lloró el difunto Rey. El uso de un jefe de vestir hechas de sisal como un signo de humildad, fue llevado a los nobles, el “tafo Meru”, donde aprendió durante nueve semanas a ser un Rey.

Halidou Sali
Lamido de Bibemi
Camerún

Halidou Sali, la duodécima Lamido (rey) de Bibemi, recibió su reino en 1958. Él es un descendiente de AIDO Samba, uno de los 42 reyes de Adamawa, que durante el siglo XVIII, llevó la bandera de la Jihad (guerra santa), de Dan Fodio Ousman.

OSEADEEYO Addo Dankwa III
Rey de Akropong-Akuapem
Ghana

Graduado de la Universidad de Londres y un asesor económico de Ghana para la administración, El Rey de Akropong celebra durante los últimos dieciséis años, el asiento sagrado “de la Akuapem-Asona, uno de los siete principales clanes Akan. A su derecha, su “vocero” lleva el emblema real, el elefante, un recuerdo de que su reino fue fundado por la fuerza.

ABUBAKAR Sidiq
Sultán de Sokoto
Nigeria

Esta foto se tomó quince días antes de la muerte del Sultán de Sokoto. Él había reinado durante más de cincuenta años. En el momento de la coronación de su sucesor, quien fue elegido por un consejo de “rey de los encargados”, un conflicto. Dos familias reales impugnó la elección, la consecuencia: cien muertes.

De acuerdo a “ver las noticias”, un gran periódico diario de Nigeria, el poder del sultán de Sokoto es tal, que la mayoría de los nigerianos no se cuestionó que el Sultán de Presidente de Nigeria.

Abubakar Sidiq no era tan rica como otros soverains de este país. Obtuvo anualmente alrededor de 1 millón de naira ($ 200 000). Sin embargo, con este ingreso, el sultán tuvo que apoyar a su conjunto de ochenta y seis personas, y los piensos ciento cincuenta nietos.

Hapi IV
Rey de Bana
Camerún

El reino de Bana tiene su origen en una tragedia.

En el medio del siglo XII, varios Bamileke grupos, se establecieron en pequeñas aldeas de los alrededores de lo que realmente Bana. La leyenda dice que uno de los jefes de aldea, Mfenge fue acusado de brujería por los demás. Con el fin de exonerar a sí mismo, le cortaron la cabeza de su madre y había examinado el cadáver por los especialistas. La creencia en la brujería, que se transmite a través del “vientre materno”, no fue probada. Mfenge luego exigió que las madres de familias que otros decapitados. Sus cuatro hijos fueron de casa en casa, el envío de esposas y madres para el palacio, con el fin de ser examinados. Los recalcitrantes se decapited sobre el terreno. Adoptadas por el pánico, huyeron de los jefes y nobles, y se convirtió en Rey de Mfenge Bana.

NYIMI KOK MABIINTSH III
Rey de Kuba
D.R. Congo

El Nyimi Mabiintsh III tiene cincuenta años. Adquirió el trono a la edad de veinte. Como descendiente de un dios creador, el rey se atribuye con poderes sobrenaturales.

Debido a su alto cargo que está restringida por varias limitaciones: no tiene derecho a sentarse en el suelo, y no puede cruzar un campo de cultivo. Además de su cocina, nadie lo ha visto comer. Además él nunca viaja sin él, y su personal Utensilios de cocina.

Me tomó tres semanas para la fotografía Nyimi (rey) de la Kuba real en su vestuario, el “bwantshy”. El conjunto extendido de material cosido con perlas y “cauris” (pequeños depósitos utilizarse como dinero en África), pesa 160 libras Lleva más de dos horas para vestir el Rey, y dos días de preparación espiritual a ser lo suficientemente purificada para de llevar el traje.

El peso y el calor de la bwantshy es tal, que es imposible de llevar más de una hora. El anterior rey que sólo había gastado tres veces durante toda su vida.

IGWE KENNETH NNAJI ONYEMAEKE ORIZU III
Obi de Nnewi
Nigeria

Cuando Kenneth Nnaji se convirtió en Rey de Nnewi en 1963, fue un agricultor, y sus diez esposas ya lo bendijo con treinta niños.

Situado al este de la cuenca del río Níger, en el país ibo, Nnewi es una ciudad rica con varios millonarios. Este reino, fundado en el siglo XIV, se compone de cuatro pueblos grandes.

Cuando los portugueses llegaron a la región en el siglo XV, un gran número de ciudades-estado aparecieron.

Al igual que con Nnewi, estas ciudades se construyeron sobre la base de un floreciente comercio de esclavos. Nacido con el comercio, que vivía sólo para el comercio, y no parecía favorable a la creación de un estado unir bajo el mismo pabellón de Nigeria, el ibo, el yoruba y el hausa. Étnicas y religiosas clashs erupción, a partir de la guerra de Biafra.

ISIENWENRO JAMES IYOHA INNEH
Ekegbian de Bénin
Nigeria

James Inneh, setenta y nueve años, fue un hombre de negocios.

En 1962, fue nombrado comandante de la guardia real, “isienwenro”, por el rey Akenzua. “Asako no s’oghionba” (hormigas pican los enemigos del Rey), fue la forma en que el responsable de la guardia real del rey de seguridad, fueron llamados.

En algunos ritos, que se deslizan en torno a la soverain, completamente envelopping él como un ejército de hormigas.

El Hadj NJIMOLUH Seidou NJOYA
Sultán de Fumban y Mfon de la Bamun
Camerún

Ochenta años, el sultán Njoya ha estado en el trono por más de cincuenta años.

A la edad de veintinueve, que heredó el famoso trono Bamun, fundada en el siglo XVI. Fue elegido, por el reino del consejo de sabios, entre los ciento setenta y siete de los hijos de su padre, el famoso Sultán Njoya.

Su padre, un ilustrado soverain, pasó doce años para inventar su propio alfabeto, de ochenta símbolos. Quería ser capaz de escribir en el idioma Bamun el reino de la historia. En este momento, la tradición oral dominado.

En 1913, mientras que Camerún sigue siendo una colonia alemana, el Sultán Njoya equipado con su propia imprenta.

AGBOLI-Agbo DEDJLANI
Rey de Abomey
Benín

Dedjlani, un ex policía, esperó seis años para jubilarse y, a continuación, procedió a su coronación ceremonias secretas.

“Oficial”, ya no hay un rey en Benin. Pero el 30 de septiembre de 1989, Dedjlani poner en su real zapatos, y en la edad de cincuenta y cuatro se convirtió en Rey de Abomey.

Ser monógamo, fue obligada a casarse con dos mujeres para cuidar de su casa real. Cuando se apaga, la tradición exige que sea protegido bajo un paraguas con su emblema. Una de las mujeres debe ser siempre a su lado, la ejecución real escupir tazón. El Rey también tiene que usar su cetro en la permanencia. Sosteniéndolo en la mano o colgando de su hombro, más que un símbolo, el cetro es el rey.

El protector de polvo de plata se usa en la nariz, las fechas del siglo XIX, y fue heredado del Rey Gbehanzin. Es el protegido del Rey de la nariz de polvo, durante las procesiones en Abomey real.

BUENA VOLUNTAD Zwelethini
Rey de Zulu
Sudáfrica

Buena Zwelethini Rey es un descendiente de la famosa Shaka, fundador del reino zulú.

A principios de siglo la ninetheenth, Shaka era el jefe de una pequeña entre los clanes insignificante pueblo bantú. Pensar que la supervivencia de los zulúes depende inevitablemente de la sumisión de los otros clanes, Shaka le ha presentado su región natal a sangre y fuego. Entre 1815 y 1828, que aniquiló todas las tribus que se opusieron a él. Este turbulento período a que se refiere como Mfecan (el terror), fue acompañada por la hambruna y el éxodo de una gran parte de la población bantú. Shaka de la crueldad se convirtió en leyenda.

EL HADJ MAMADOU KABIR USMAN
Emir de Katsina
Nigeria

El Emir de Katsina es un apasionado seguidor del polo, y su familia ha contribuido muchos campeones a Nigeria.

En el siglo XII, era un Katsina hausa pueblo, regido por el Durbawa, que fue una dinastía real que había emigrado de una región cuyo nombre se ha perdido la tradición. Uno de los reyes Durbawa, Janzawa, se casó con una princesa de Daura hausa de otro estado. La Reina Katsina, dio su nombre a la aldea que se convirtió en la terminal de la ruta comercial transsaharien desde Trípoli (Libia).

SALOMON IGBINOGHODUA
Erediauwa Oba de Benin
Nigeria

El 23 de marzo de 1979, el príncipe de Salomon, un graduado de la Universidad de Cambridge, fue coronado Oba (rey) de Benin. Que sucedió a su padre Akenzua II, y se convirtió en el trigésimo eigth rey de una dinastía que data del siglo XIII.

“El gran palo tiza se rompe”, fue la metáfora utilizada para anunciar oficialmente la muerte de Akenzua. Inmediatamente después, Edo de Nigeria, Inglaterra y América, afeitó su cabeza. El nuevo crecimiento del pelo significó el renacimiento del reino, y el restablecimiento de la armonía entre el hombre y los elementos, que se había roto por un instante de la muerte.

Bouba Abdoulaye
Sultán de Rey-Bouba
Camerún

La Baba (sultán) del Rey-Bouba normas más de cincuenta y cinco mil temas, y su territorio es tan grande como Bélgica y Luxemburgo reunificado (35 000Km2).

Es un error llamarlo Lamido, porque él nunca fue un vasallo de Sokoto.

Un ex parliamentarien en la Asamblea Camerounian, Bouba Abdoulaye tuvo que dejarlo todo y renunciar a la vida moderna con el fin de tener éxito a su padre. Su gran-abuelo, Bouba Ndjidda vinieron de Malí en 1799, con sus guerreros fulani, y decidió instalarse en las fronteras de Adamawa, en el borde del río Mayo-Rey. Puso una bandera blanca, un tambor de plata, una espada y una cesta que contiene los secretos reales, y construyó un palacio con un muro que rodea fue de 800 metros de largo y siete metros de altura.

Hoy en día, estos muros de vivienda una de las más tradicionales soverains de África. Ejerce un poder invisible y permanente. Él sólo puede salir tres veces durante el año. La Baba es el centro del mundo y el reino. Él lo sabe todo, y tiene que saberlo todo. Cientos de agentes de mantenerle informado de todos los movimientos y los actos en su reino.

ALIYU MUSTAPHA
Lamido de Adamoua
Nigeria

Un día, Adama quien también fue llamado Modibo, escuchó que una gran morabito (líder musulmán) con el nombre de Dan Fodio Ousman, había proclamado la Yihad (guerra santa) en Gobir y el hausa país.

En la muerte de Adama, su inmenso territorio se convirtió en Adamoua, que en realidad abarca una parte del suroeste de Nigeria y todos los del norte de Camerún.

Hoy en día, el Lamido tiene sesenta niños, y es el rector de la Universidad Amadu Bello en Zaria, una de las más prestigiosas universidades de África.

OBA JOSEPH ADEKOLA OGUNOYE
Olowo de OWO
Nigeria

Hace seiscientos años, Olowo, el rey, se enamoró de Orensen, una mujer muy hermosa. Lamentablemente para el rey, era una diosa que no podía vivir con un ser humano. Ella estaba prohibido ver a mujeres golpeando especias, sacar agua, o lanzar un paquete de madera para el suelo.

Debido a su amor por la diosa, y con el fin de casarse con ella, el Rey le prometió que sus otras esposas, delante de ella se siguen las mismas restricciones. Después de varios años, la esposa del rey se puso celoso y se rebeló. Ellos hicieron todo lo que no se supone que tiene que hacer frente a la diosa, que a su vez lanzar un conjuro a la totalidad del reino. La diosa prometió que las personas de OWO, se mueren de hambre o de enfermedad si el rey y sus jefes no se celebran cada año una ceremonia en su honor. Los tambores deben rogar su perdón y cantar sus alabanzas. Uno también tiene que ofrecerle un sacrificio de un hombre y una mujer.

Esta ceremonia, Igogo, todavía existe, pero los seres humanos han sido sustituidos por una oveja y una cabra

Filipinas. En Manila se utiliza un tipo especial de transporte urbano llamado de rickshaw férreo sobre la red ferroviaria urbana. De materiales ligeros (madera y bambú) los carritos, son colocados sobre los rieles y a un costo por viaje de 6-10 pesos filipinos ($ 0,12 – $ 0,21) en función de la distancia, se puede percorrer cualquier lugar de la ciudad por la línea férrea. El único inconveniente es que aparezca el Tren.

Dr House

Robim Willians

Michael Jackson

Jennifer Aniston

Bill Murray

Mini me

Jack Nicholson

Johnny Depp

Brad Pitt

Mr.Bean

Dexter

Jim Carrey

Hope nació en la ciudad de Crewe y se dedicó a la carpintería hasta aproximadamente 1905, cuando se interesó por la fotografía de espíritus (muy de moda en aquella época), tras capturar la imagen de un supuesto fantasma al retratar a un amigo.

Se unió a un grupo de fotógrafos de Crewe que compartían la misma afición. A este grupo de unió el Arzobispo Thomas Colley y a partir de ese momento, comenzaron a hacer público su trabajo. En la época de la Primera Guerra mundial, mucha gente acudía a este grupo de fotógrafos paranormales para intentar contactar con aquellos seres queridos que habían muerto en la contienda.

En 1922 William Hope se trasladó a Londres y pasó a formar parte de un grupo mucho más profesional. El peculiar grupo fue investigado en varias ocasiones por organizaciones psíquicas inglesas, sospechando éstas que las fotografías eran un fraude.

Y así lo confirmó y publicó Harry Price, de la Sociedad de la Investigación Psíquica de Londres. Price recopiló pruebas sobre los métodos que usaban para crear los montajes fotográficos, entre otros, el uso de platos de cristal suspendidos para aguantar las imágenes fantasmales. Aunque nadie pudo probar como en las fotografías aparecian rostros de familiares que no estaban en el lugar y que nunca antes se habían fotografiado. (En algunos casos, en otros más tarde se comprobó que los rostros pertenecían a otras fotografías pertenecientes a las mismas familias y que prestaban a los fotógrafos).

Pese a esto, las fotografías de espíritus de estos grupos continuaron teniendo fervientes seguidores, entre ellos el más famoso, Sir Arthur Conan Doyle. Y las prácticas continuaron hasta bien entrado el siglo XX. William Hope murió en Londres el 7 de marzo de 1933.

En las dos fotos anteriores se puede ver al mismo modelo con dos efectos diferentes.

El Niño Que Llora

Giovanni Bragolin alias Bruno Amadio es un pintor que murió hace algunos años. Es conocido basicamente por una peculiar pintura conocida como “El Niño Llorón”.

Cuenta la historia que en él retrató a un niño de un orfanato. Años mas tarde el orfanato se incendió y el espiritu del niño quedo atrapado en la pintura.

Desde entonces, se dice que quienes poseen el cuadro sufren desgracias y muertes, pues el cuadro esta maldito.

En los 50’s se dieron muchos casos de casas incendiadas donde todo se encontraba destrozado y quemado, cadáveres carbonizados y lo curioso de todo esto es que el cuadro permanecía colgado en la pared sin un solo rasguño.

Se dice que al ver el cuadro, uno siente como el niño de ojos llorosos y mirada tierna te sigue con la mirada, y te pone los pelos de punta. Mucha gente posee este cuadro, pero dice que solo ataca a aquellos que descubren que el cuadro esta encantado. En la noche se escuchan lamentos lejanos, el niño sale del cuadro sube a tu habitación y te mata, si es que no mueres antes de la impresión al ver su rostro endemoniado .Luego incendia la casa con todos adentro y borra así la evidencia de su crimen.

La otra historia nos habla de que en realidad estos niños lloran por que están siendo devorados por demonios pisciformes, que en verdad son cuadros que nos hablan de ese mundo oculto, sólo visible a algunos iniciados como Howard Phillipe Lovecraft, y que Amadio supo plasmar ese horror de otro mundo, a punto de engullir a una “inocente” humanidad. Basados en estos hechos un grupo de investigadores de lo Paranormal han realizado un pofundo análisis del cuadro, y aquí están sus conclusiones…Sólo para aquellos fuertes de espíritu. ~

1. El cuadro, del que también se vendían reproducciones en óleo, traía mala suerte. Las familias que lo llevaban para decorar sus casas, se peleaban o vivían catástrofes.
2. De medianoche, el que quisiera, podía hacer pacto con el mismísimo diablo. Había que invertir el cuadro para lograrlo.
3. Si el cuadro se giraba en 90 grados, era posible ver a una figura monstruosa que aparecía devorando al pequeño. Esto demostraba supuestamente el carácter maléfico de la pintura.
4. La mejor forma de terminar con la maldición del cuadro, era quemándolo.

Yahya Hussein al-Raghwah, un barbero de la ciudad de Saná, fue ejecutado públicamente este lunes tras ser condenado a muerte por un tribunal que lo encontró culpable de violar y asesinar en diciembre del 2008 a un niño de 11 años, Hamdi al-Kabas, que acudió a su establecimiento para cortarse el pelo. El niño fue posteriormente despedazado y sus restos arrojados fuera de la ciudad.La República de Yemen es uno de los 59 países del mundo que mantiene la pena de muerte, la cual se aplica por una serie de crímenes tanto violentos como no violentos, incluyendo la apostasía y el adulterio. Las formas de aplicación de la pena capital van desde el pelotón de fusilamiento hasta la lapidacion o la decapitación.

Amnistía Internacional verifico la ejecución de 13 personas en este país durante el año pasado. La cantidad podría ser mucho mayor, pues no se publican cifras oficiales al respecto.

En virtud de la ley de la sharia, la cual se aplica en Yemen, los familiares de las víctimas de ciertas categorías de homicidio tienen el poder de perdonar a los delincuentes a cambio de una indemnización, otorgar el perdón a cambio de nada o bien pedir su ejecución.